La capacitación, impartida a través de la Dirección de Desarrollo Económico en coordinación con el gobierno estatal, estuvo a cargo del maestro Arturo Gómez, un reconocido experto a nivel internacional. Gracias a su enseñanza, las participantes podrán crear proyectos de alta calidad, al tiempo que preservan sus tradiciones textiles.

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“Todas las comunidades de la zona maya y la zona de transición recibirán esta capacitación. En un mundo tan dinámico, si no nos preparamos, podemos perder muchas oportunidades”, destacó Melitón González, director general de Desarrollo Económico.

Durante el taller, las mujeres aprendieron técnicas como el punto de cruz y el hilo contado, lo que les permitirá diversificar sus creaciones y mejorar la calidad de sus productos. En total, el programa beneficiará a 12 grupos conformados por 50 mujeres cada uno, quienes recibirán formación durante tres meses. La capacitación concluirá en abril con la entrega de apoyos por parte del gobierno estatal y municipal.

Durante un encuentro con autoridades municipales, Chuc Cen subrayó la importancia de contar con intérpretes capacitados para brindar atención en lenguas indígenas dentro de diversas dependencias gubernamentales. “El año pasado logramos culminar un curso de certificación en traducción, y en febrero de este año estaremos entregando una nueva certificación, pero esta vez para intérpretes. Este esfuerzo es fundamental para que nuestros hermanos y hermanas mayas sean atendidos en su lengua materna”, explicó.

En el marco de este programa, entre 15 y 20 personas participaron en el curso de traducción y un número similar recibirá su certificación como intérpretes en las próximas semanas. Estas acciones responden a la creciente demanda de instituciones como la fiscalía y los centros de salud, donde es esencial contar con personal que facilite la comunicación con las comunidades indígenas.

Además, el director de IMAYA anunció que en 2025 se implementará un nuevo curso para continuar incrementando el número de traductores e intérpretes en el estado. “Hoy estamos teniendo el primer acercamiento con el Ayuntamiento de Solidaridad, y trabajaremos en la firma de un convenio que nos permita colaborar de manera más efectiva en beneficio de los ciudadanos mayablantes e indígenas del municipio”, señaló.

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Respecto al alcance de las lenguas indígenas en la región, Chuc Cen destacó que Quintana Roo alberga 53 de las 62 lenguas indígenas reconocidas en México. En colaboración con los 11 municipios del estado, el instituto busca elaborar un catálogo que identifique la distribución de estas lenguas para diseñar estrategias públicas inclusivas.

Finalmente, el director abordó el tema de los indígenas detenidos en cárceles estatales, enfatizando que aunque IMAYA no puede actuar directamente en los casos legales, se ofrece asesoría a sus familiares para garantizar el respeto de sus derechos lingüísticos y culturales.

Con estas iniciativas, el IMAYA reafirma su compromiso de preservar y promover las lenguas indígenas como un componente esencial del patrimonio cultural de Quintana Roo.

“Se trata de un permiso para para que se pueda trabajar en estas tierras. Es una ofrenda en alimentos y otras cosas, toda una ceremonia que podría durar todo un día entero. Lo común, se hace son hechas por mayas, el atole y una serie de elementos para ofrenda”, dijo en entrevista con playaaldia.com.

“Si no se hace esto, si no se recibe bien por los dioses mayas en ese momento se va a notar, si no se están haciendo las cosas bien el sacerdote maya puede desvariar en ese momento, puede desconectarse de su realidad social, de su realidad como persona, puede quedar hasta loco”, añadió.

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El Jets’lu’um es una ceremonia completa, donde se tiene que hacer el altar maya. Destacó que los trabajos consisten en ofrecer comidas y bebidas en un espacio del campo, ya que en caso contrario empiezan a ver cosas poco comunes como un mal viento y hasta culebras que en ocasiones originan una enfermedad o hasta la muerte de un animal en caso de que sea en un rancho.

Llama la atención en los trabajos porque el sacerdote maya ofrece rezos en lengua materna y las viandas que se ofrecen es a través de jícaras o en lec como se le conocen en esta zona.

“Jets Lu’um”, porque se realiza en las milpas y en los ranchos ganaderos que tiene como objetivo de que les vaya mejor a los hombres del campo.

Familiar del guatemalteco contó a este medio que llegaron a Cancún el pasado lunes 20 de junio y se hospedaron en el hotel Laurel 41, ubicado en la supermanzana 23, manzana 3, lote 41, allí estuvieron tres días, ya que el miércoles dejaron el inmueble.

Relató que gracias al rastreo de su celular, hallaron que su última conexión fue cerca de la escuela Telebachillerato Comunitario de la colonia Avante, después de eso, ya no se supo nada de él. Los tres jóvenes iban a bordo de un vehículo color blanco.

Indicó que la Fiscalía General del Estado avisó sobre el hallazgo de tres cuerpos localizados sin vida en zona de maleza de Rancho Viejo, donde uno de los occisos presenta las mismas características que Marcos Francisco, por ello, uno de los familiares se trasladará hasta las instalaciones del Semefo en Cancún.

Los seres queridos confían que Francisco sigue vivo. Será hasta el miércoles 28 de junio cuando confirmen este dato, cuando acudan a verificar los tres cuerpos.

Una más de la alcaldesa de Chetumal @yensunniOPB
¿Hasta cuándo vamos a permitir este tipo de actos ?Nueva denuncia ciudadana, por explotación laboral y daños psicológicos por parte de una ex empleada del ayuntamiento. #Comenta #Comparte Lee más en https://t.co/LDQR22BzoJ pic.twitter.com/NA94SZePF9

— playaaldia (@playaaldia) June 28, 2022

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El desaparecido es moreno claro, ojos color café, complexión delgada y cabello corto. Es importante destacar que la Fiscalía General del Estado no ha emitido la ficha correspondientes y según los familiares, por tratarse de un extranjero, los mandaron primero al Instituto de Migración con sede en Cancún.

Sobre los otros dos hombres, lo único que se sabe es que uno es mexicano y otro hondureño y hasta la redacción de esta nota, tampoco se sabe nada de su paradero.

El nombramiento de la candidata a gobernadora de Quintana Roo Mara Lezama como Nojoch kiik presuntamente por 12 generales mayas de los centros ceremoniales de la Cruz Parlante, Xcacalguardia, Chumpon y Chancahveracruz, también fue inventado, pero quien lo inventó? Cuestionó el comandante maya Enrique Pech Yam, lo cual fue replicado por la página de redes sociales de la Asamblea Nacional Indígena Plural por la Autonomía (ANIPA).

¿Y cuál es el problema de nombrar a Mara Lezama como hermana mayor? Pues ninguno, ese no es el problema, el punto más detestable es la cizaña que se introduce en cada uno de los poseedores de la herencia de nuestra gran cultura maya, el divisionismo que impregna de olores putrefactos, una práctica que iniciaron gobiernos priistas y que no debería continuar Mara Lezama.

Y si existiera dicho cargo tampoco debería realizarse en el centro ceremonial de Xcacalguardia sino en el centro ceremonial de la Cruz Parlante ubicado en Noj Kaj Santa Cruz X- Balam Naj hoy Felipe Carrillo Puerto, capital de los mayas rebeldes.

No hubo un consenso, una de las reglas infalibles de esta organización religioso militar es que antes de que se realice un nombramiento debe ponerse a conocimiento de todos los sacerdotes, rezadores, generales, comandantes, sargentos y cabos mayas de cada uno de los centros ceremoniales e Iglesias tradicionales.

No obstante, refiere Manuel Chan,  la presencia de muchos de los representantes de los centros ceremoniales no fueron informados previamente de que se trataba dicho evento, según testimonio del Sargento Hilario Sulub, fueron llevados con el pretexto que escucharan las propuestas políticas de la candidata más posicionada según encuestas recientes.

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A unas horas de que se difundió en páginas de noticias de Facebook el nombramiento de hermana mayor, el primero en protestar desde el centro ceremonial de l Cruz Parlante fue el general maya Cornelio Puc, señaló que el diputado local Hernán Villatoro Barrios es uno de los principales políticos que ha lastimado a los dignatarios mayas, pues es quien ha manipulado y metido divisionismo valiéndose del cargo y de dinero por eso le decimos “Billetoro” señaló.

El comandante Enrique Pech Yam, oriundo de la comunidad de X-Pichil aclaró que los que tienen un cargo dentro de los centros ceremoniales no están para complacer a políticos sino para exhortarlos, exigirles que atiendan las principales problemas de las familias de esta región maya.

Este nombramiento de hermana mayor traerá sus repercusiones, y es fracturar más a los que integran esta organización señaló el comandante.

La necesidad más importante que cada candidata y candidato debe tomar en cuenta es el respeto a los acuerdos y reglamentos que rigen a las iglesias tradicionales y centros ceremoniales mayas.

¿Laura Fernández acaso caerá en el mismo error, Leslie Hendricks, Nivardo Mena, José Luis Pech Várguez continuarán con las mis prácticas de crear divisionismo en los centros ceremoniales o respetarán esta organización surgida desde la lucha social maya de 1847?

Gabino Cruz Yeh, secretario del Gran Consejo Maya, dijo que la semana que estuvieron entregando una solicitud al diputado local del Partido Acción Nacional (PAN) Eduardo Martínez Arcila, quien envió a una de sus asistentes a recibir el documento en los pasillos de fuera de la sede del Poder Legislativo.

En entrevista con playaaldia.com, Cruz Yeh dijo que él observó como otras personas entraban y salían y él y sus acompañantes mayas no tuvieron acceso al Poder Legislativo local, donde se hacen las leyes que rigen al estado de Quintana Roo, un estado supuestamente orgulloso de sus raíces mayas.

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“Entró y le dije que eso no es justo porque hay personas que sí entran, eso no se vale. Qué esperamos de los diputados porque no ayudan a la ciudadanía y los mayas”, aseveró el dirigente indígena.

Confirmó que están pidiendo apoyo social para los centros ceremoniales para nivel Quintana Roo, que son alrededor de 4 millones de pesos, lo cual “antes si nos los daban pero ahora no”.

Playa del Carmen.- Con los protocolos de prevención y sanidad correspondientes, comenzó el taller para parteras K’ab Kuts Aikkuxtal (Manos que dan vida), impartido por la doctora Silvia Aurora Domínguez, especialista en Cuidado de Salud Materna y Pre-natal de los Servicios Estatales de Salud, así lo indicó Quetzal Tzab González, jefe de la Unidad de Asuntos indígenas del municipio de Solidaridad.

Tzab González señaló que estos talleres son de vital importancia para estos tiempos de pandemia, ya que se debe de tomar en cuenta a las mujeres rurales a las mujeres de campo. La importancia de “Manos que dan Vida” para parteras tradicionales es para apoyar la medicina tradicional indígena y al mismo tiempo ayudar a estas mujeres que se encuentran en el campo y que están a punto de dar a luz”.

Y es que debido a esta pandemia que continúa, muchas mujeres tienen temor de aliviarse en los hospitales, es por eso que muchas de las ocasiones recurren a las parteras, es por eso que la Unidad de Asuntos Indígenas indicó que por eso decidieron capacitar a las parteras para continuar con la tradición que se ha estado perdiendo a lo largo de los años.

Tulum.- Como parte de su trabajo pro bono, abogados de Safe Land Attorneys interpusieron una demanda por la vía civil en defensa de 20 indígenas mayas de la comunidad de Hondzonot, en Tulum, quienes fueron defraudados por una persona que se presentó como Ingeniero y quien les pidió tres mil pesos a cada uno para supuestamente gestionarles proyectos para emprender pequeños negocios.
El demandado hizo firmar a cada uno de los indígenas mayas un contrato el 10 de julio de 2017, y les pidió un pago de tres mil pesos divididos en seis quincenas, por concepto de asesoría y gestoría, con la promesa de que obtendrían un diploma y posteriormente podrían acceder a recursos económicos mayores para iniciar su propio negocio.

En el contrato que el Ingeniero hizo firmar a los indígenas mayas, analfabetos la mayoría de ellos, y sin capacidad para entender el contenido del contrato por su limitado manejo del idioma español, se señala que los indígenas requirieron el apoyo de la asociación del demandado para participar en la “convocatoria 2.3 Programa de Incubación en Línea (PIL) en la Plataforma “INADEM” PARA LA OBTENCIÓN DEL DIPLOMA correspondiente, para participar por la obtención del recurso en el SISTEMA EMPRENDEDOR”.

Cabe mencionar que el Programa de Incubación en Línea (PIL) del INADEM fue un programa federal de la pasada administración federal y que requiere que los interesados tomen un curso en línea de “emprendedurismo” para obtener un diploma y posteriormente, mediante un proyecto, concursar para obtener financiamiento.
Aun suponiendo que se tratara de un contrato cierto, el mismo era de imposible cumplimiento para los indígenas mayas, puesto que ninguno conoce el manejo de una computadora y en la comunidad de Hondzonot no hay servicio de Internet.

Safe Land Attorneys está demandando la nulidad del contrato bajo el supuesto de que son nulos los negocios jurídicos en los que una de las partes, abusando de la extrema ignorancia de otra, de su notoria inexperiencia o de su aflictivo estado de necesidad, obtiene de ella ventajas o provechos notoriamente injustos. La ley civil de Quintana Roo contempla asimismo que cuando la parte lesionada sea un indígena analfabeto, que no hable español, se presumirá el abuso salvo prueba en contrario.

La comunidad de Hondzonot se ubica a unos 80 kilómetros de Tulum con una población maya que nada sabe ni ha disfrutado del éxito turístico del Caribe mexicano y mucho menos de la sobre explotación de la “cultura maya” como producto turístico.
“Los abogados de Safe Land Attorneys somos conscientes del compromiso social que tenemos con la sociedad menos favorecida, a la que con gusto brindamos nuestro trabajo gratuito. Este caso está iniciando en el Juzgado Civil con sede en Chetumal, Quintana Roo, bajo el expediente 453/2019”, finalizaron.